احادیث معصومین(علیهم السلام) به مثابه چراغ‌هایی هستند که در ظلمات و تاریکی‌ها مسیر را به انسان نشان می‌دهند. هر چه ما انسان‌ها عمل و گفتارمان نزدیک و شبیه به افعال ائمه هدی شود بدون تردید کفه‌ی اعمال نیک ما در آخرت سنگین‌تر خواهد شد.

امام علی (علیه السلام) فرمودند :

-برکت مال به زکات دادن است،

-برکت عمر در کار نیک است،

-ورود دستهای زیاد در سفره برکت است،

-هوشیاری و زیرکی خود را در ترک گناه قرار ده،

-فروتنی انسان به کرم اوست،

-رخنۀ دین به مرگ علماء است،

-جمال انسان به حلم است،

-زیبایی سخن به کوتاهی و اختصار است،

-همنشین نیک غنیمت است،

-نقل حدیث موجب نسبت پیدا کردن با پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) است،

-عیب علم، خودپسندی است،

-شفای قلب به قرآئت قرآن است،

-صلاح دین به تقواست، و فسادش به طمع،

-روشنی دل از خوردن حلال است،

-اطاعت خدا غنیمت است،

-افتخار به فضیلت به از فخر به نژاد است،

-حرص، قاتل حریص است،

-طراوت و خرمی چهره در راستگویی است،

منبع : کتاب نصایح، مؤلف: حضرت آیت الله مشکینی




طبقه بندی: مذهبی، دینی،

تاریخ : پنجشنبه 25 مرداد 1397 | 04:02 ب.ظ | نویسنده : مهدی محمودی | نظرات

حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) فرمود:

یک شب آماده خواب بودم که پدرم رسول خدا(صلی الله علیه و آله) بر من وارد شد و فرمود: ای فاطمه جان! نخواب، مگر این که چهار عمل را به جا آوری!

1- قرآن را ختم کنی

2- پیامبران را شفیع خود گردانی

3- مؤمنین و مؤمنات را از خود راضی و خشنود سازی

4- حج واجب و عمره را به جا آوری.

پدرم این جملات را بیان فرمود و مشغول به خواندن نماز شد. صبر کردم تا نمازش پایان یافت، بی درنگ گفتم: ای رسول خدا(ص) مرا به چهار عمل بزرگ سفارش فرمودی که در این وقت محدود توان و فرصت انجام آنها را ندارم؟

پدرم تبسم کرد و فرمود: ای فاطمه جان!

هرگاه قبل از خواب سه مرتبه سوره اخلاص «قل هو الله احد» را بخوانی، گویا قرآن را ختم کرده ای،

و هرگاه بر من و پیامبران پیشین من صلوات فرستی همه ما شفیعان تو خواهیم بود، مانند ذکر این صلوات: «اللهم صل علی محمد و آل محمد و علی جمیع الانبیاء و المرسلین»

و هرگاه برای برادران و خواهران دینی و با ایمان خود طلب آمرزش و مغفرت نمایی، همگی آنها را از خود راضی و خشنود ساخته ای، مانند ذکر این استغفار: «اللهم اغفر للمؤمنین و المؤمنات»

و هرگاه بگویی: «سبحان الله و الحمدلله، ولا اله الا الله و الله اکبر» گویا حج تمتع و حج عمره گزارده ای. (1)




طبقه بندی: مذهبی، دینی،

تاریخ : سه شنبه 23 مرداد 1397 | 03:27 ب.ظ | نویسنده : مهدی محمودی | نظرات


با حضور رهبرانقلاب، آیات عظام وحیدخراسانی و مکارم شیرازی و علامه‌ مصباح یزدی

همزمان با ماه ذی‌القعده و ایام زیارت مخصوص رضوی، مراسم غبارروبی مضجع شریف ثامن الحجج حضرت علی بن موسی الرضا (علیهماالسلام)، صبح امروز (پنجشنبه) با حضور رهبر انقلاب اسلامی برگزار شد. در این مراسم معنوی مراجع تقلید آیات عظام مکارم شیرازی و وحیدخراسانی، و آیت‌الله مصباح یزدی، به همراه جمعی از علما، مسئولین و خانواده‌های شهدا، جانبازان و ایثارگران استان خراسان حضور داشتند.

گروه عکس- رجانیوز: همزمان با ماه ذی‌القعده و ایام زیارت مخصوص رضوی، مراسم غبارروبی مضجع شریف ثامن الحجج حضرت علی بن موسی الرضا (علیهماالسلام)، صبح امروز (پنجشنبه) با حضور رهبر انقلاب اسلامی برگزار شد. در این مراسم معنوی مراجع تقلید آیات عظام مکارم شیرازی و وحیدخراسانی، و آیت‌الله مصباح یزدی، به همراه جمعی از علما، مسئولین و خانواده‌های شهدا، جانبازان و ایثارگران استان خراسان حضور داشتند.









طبقه بندی: اجتماعی، مذهبی، فرهنگی، دینی،

تاریخ : پنجشنبه 18 مرداد 1397 | 08:20 ب.ظ | نویسنده : مهدی محمودی | نظرات

تو ای ترجمان عشق، دیربازی است که دل‌های عاشق را پناهگاهی؛ ای پادشاه ملک خورشید در بارگاهت راهی نیست میان حاجت و اجابت ما که از کودکی با نام توعاشقی را تجربه کرده‌ایم جشن میلادت بهانه‌ای می‌شود تا دلتنگی‌های‌مان را با شما بیان کنیم. آنجا اما بهشت است، بهشت قلب‌های گشاده و دست‌هایی که رو به آسمان، سجده می‌برند تا در طواف عشق از دل، پلی بسازند تا آسمان هشتم؛ مولای من، بعد از گذشت روزگار، حال تو میزبان ما هستی؛ تو میزبان گریه‌ها و نیازها؛ غم‌ها و دلتنگی‌های ما هستی.

یازدهم ذی‌القعده مصادف است با ولادت "عالم آل محمد" و شاه کرم ایران زمین" شمس‌الشموس" امام رضا (ع)؛ کنیه، حضرت ابوالحسن وابوعلی است و القاب این بزرگوار؛ صابر، زکی، ولی، فاضل، وفی، صدیق، رضی، سراج الله، نورالهدی، قرة عین المؤمنین، مکیدة الملحدین، کفوالملک، کافی الخلق، رب السریر، و رئاب التدبیر و مشهورترین آن رضا است و از این روی به این بزرگوار" رضا" می‌گویند که در آسمان خوشایند و در زمین مورد خشنودی پیامبران خدا و امامان پس از او بود. از آن روی که همگان، خواه مخالفان و خواه همراهان به او خشنود بودند.

یکی دیگر از القاب مشهور حضرت " عالم آل محمد" است. این لقب نشانگر ظهور علم و دانش ایشان است. جلسات مناظره متعددی که امام با دانشمندان بزرگ عصر خویش، به ویژه علمای ادیان مختلف انجام داد و در همه آنها با سربلندی تمام بیرون آمد دلیل کوچکی بر این سخن است، که قسمتی از این مناظرات در بخش " جنبه علمی امام " آمده است. این توانایی و برتری امام، در تسلط بر علوم یکی از دلایل امامت ایشان است و با تأمل در سخنان امام در این مناظرات، کاملا این مطلب روشن می‌شود که این علوم جز از یک منبع وابسته به الهام و وحی نمی‌تواند سرچشمه گرفته باشد.

در جلد یک الکافی صفحه ۵۲۸؛ و الاختصاص، صفحه۲۱۲ در وصف مقام امام رضا(ع) آمده است:« که علی‌بن‌موسی‌الرضا علیهم‌االسلام کسی است که خداوند عزوجل او را ولی و یاور خود خوانده و تمام مقامات و مسئولیت‏‌های نبوت انبیا را بر دوش او نهاده است.

او کسی است که در اثر کمال عبودیت و تقدیر خدا حق قَدره و تقوای خدا حق تقاته و با عقلی منور به نور ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالاْرْضِ﴾ و اراده فانی در اراده حی قیوم، شایسته لقب «سراج‌ الله‏» شد. »

حدیث سلسلة الذهب

در طول سفر امام به مرو،هر کجا توقف می‌فرمودند،برکات زیادی شامل حال مردم آن منطقه می‌شد.از جمله هنگامی‌ که امام در مسیر حرکت خود وارد نیشابور شدند و در حالی که در محملی قرار داشتند از وسط شهر نیشابور عبور کردند. مردم زیادی که خبر ورود امام به نیشابور را شنیده بودند، همگی به استقبال حضرت آمدند. در این هنگام دو تن از علما و حافظان حدیث نبوی، به همراه گروه‌های بیشماری از طالبان علم و اهل حدیث و درایت، مهار مرکب را گرفته و عرضه داشتند: " ای امام بزرگ و ای فرزند امامان بزرگوار، تو را به حق پدران پاک و اجداد بزرگوارت سوگند می‌دهیم که رخسار فرخنده خویش را به ما نشان دهی و حدیثی از پدران و جد بزرگوارتان پیامبر خدا برای ما بیان فرمایی تا یادگاری نزد ما باشد". امام دستور توقف مرکب را دادند و دیدگان مردم به مشاهده طلعت مبارک امام روشن شد. مردم از مشاهده جمال حضرت بسیار شاد شدند به طوری که بعضی از شدت شوق می‌گریستند و آنهایی که نزدیک ایشان بودند، بر مرکب امام بوسه می‌زدند. ولوله عظیمی در شهر طنین افکنده بود به طوری که بزرگان شهر با صدای بلند از مردم می‌خواستند که سکوت کنند تا حدیثی از آن حضرت بشنوند. تا اینکه پس از مدتی مردم ساکت شدند و حضرت حدیث ذیل را کلمه به کلمه از قول پدر گرامیشان و از قول اجداد طاهرینشان به نقل از رسول خدا و به نقل از جبرائیل از سوی حضرت حق سبحانه و تعالی املاء فرمودند: " کلمه لا اله‌ الا الله حصار من است پس هرکس آن را بگوید داخل حصار من شده و کسی که داخل حصار من گردد ایمن از عذاب من خواهد بود. " سپس امام فرمودند: " اما این شروطی دارد و من خود از جمله آن شروط هستم".

این حدیث بیانگر این است که از شروط اقرار به کلمه "لااله‌الاالله" که مقوم اصل توحید در دین است، اقرار به امامت آن حضرت و اطاعت و پذیرش گفتار و رفتار امام است که از جانب خداوند تعالی تعیین شده است. در حقیقت امام شرط رهایی از عذاب الهی را توحید و شرط توحید را قبول ولایت و امامت می‌دانند.

مختصری از رویدادهای مهم:

زندانی و مسموم شدن امام‏ کاظم(ع)، پدر امام‏رضا (ع)، به ‏دستور هارون‏‌الرشید.

وادار کردن امام رضا (ع)، توسط مأمون برای پذیرش ولایت‏عهدی.

پذیرفتن ولایت‏عهدیِ مأمون توسط امام رضا (ع) مشروط بر عدم دخالت در امور کشورداری در سال ۲۰۱ هجری.

ضرب سکه به‏ نام امام‏ رضا (ع) و خواندن خطبه به‏ نام آن‏ حضرت در منابر و محافل و بزرگ آوازه نمودن مقام ایشان در شهرهای مختلف اسلامی به‏ دستور مأمون.

مختصر احادیثی گهربار از امام رضا(ع) :

*دوستی‌ با مردم‌، نیمی‌ از عقل‌ است‌. (تحف‌ العقول‌، ص‌ ۴۶۷)

*ایمان‌ یک درجه‌ بالاتر از اسلام‌ است‌، و تقوا یک‌ درجه‌ بالاتر از ایمان‌است‌، و به‌ فرزند آدم‌ چیزی‌ بالاتر از یقین‌ داده‌ نشده‌ است‌. (تحف‌العقول‌، ص‌ ۴۶۹)

*زمانی‌ بر مردم‌ خواهد آمد که‌ در آن‌ عافیت‌ ده‌ جزء است‌، که‌ نه‌ جزء آن‌ درکناره‌گیری‌ از مردم‌، و یک‌ جزء آن‌ در خاموشی‌ است‌. (تحف‌العقول‌، ص‌ ۴۷۰)

*از امام‌ رضا (ع‌ ) از حقیقت‌ توکل‌ سؤال‌ شد؛ حضرت فرمودند:این‌ که‌ جز خدا ازکسی‌ نترسی‌.(تحف‌العقول‌، ص‌ ۴۶۹)

*به‌ راستی‌ که‌ بدترین‌ مردم‌ کسی‌ است‌ که‌ یاری‌اش‌ را (از مردم‌ ) باز دارد و تنها بخورد و زیر دستش‌ را بزند. (تحف‌العقول‌، ص‌ ۴۷۲)

*بخیل‌ را آسایشی‌ نیست‌، و حسود را خوشی‌ و لذتی‌ نیست‌، و زمامدار را وفایی‌ نیست‌، و دروغگو را مروت‌ و مردانگی‌ نیست‌. (تحف‌العقول‌، ص‌ ۴۷۳)

*ایمان‌ چهار رکن‌ است‌؛ توکل‌ بر خدا، رضا به‌ قضای‌ خدا، تسلیم‌ به‌ امرخدا، واگذاشتن‌ کار به‌ خدا. (تحف‌العقول‌، ص‌ ۴۶۹)

*با سلطان‌ و زمامدار با ترس‌ و احتیاط همراهی‌ کن‌، و با دوست‌ با تواضع‌،و با دشمن‌ با احتیاط،و با مردم‌ با روی‌ خوش‌.(بحار الانوار، ج‌ ۷۸، ص‌ ۳۵۶)

*هر کس‌ به‌ رزق‌ و روزی‌ کم‌ از خدا راضی‌ باشد، خداوند از عمل‌ کم‌ او راضی ‌باشد. (بحار الانوار، ج‌ ۷۸، ص‌ ۳۵۶)

Bookmark and Share




طبقه بندی: مذهبی، دینی،

تاریخ : جمعه 5 مرداد 1397 | 02:53 ق.ظ | نویسنده : مهدی محمودی | نظرات

اصل چشم زخم از نظر عرفی و نزد بسیاری از مردم، این گونه مطرح است که در بعضی از چشم ها اثر مخصوصی است که وقتی از روی اعجاب به چیزی بنگرند، ممکن است آن را از بین ببرد و یا معیوب کنند و یا بیمار نماید و ...

این مسأله از نظر عقلی امر محالی نیست چه این که، بسیاری از دانشمندان امروز ـ معتقدند که در بعضی از چشم ها نیروی مغناطیسی خاصی نهفته شده که کارایی زیادی دارد.

علامه طباطبایی در المیزان می‌نویسد: چشم زخم نوعی از حسد نفسانی است که هنگام مشاهده چیزی که در نظر شور چشم، زیاد و تعجب انگیز است محقق می‌شود. (المیزان ج۲۰ ، ص۳۹۳). در قرآن آیه ۵۱ سوره قلم است که به آن اشاره دارد. بهترین راه برای علاج آن توجه به معارف و دستورات اهل بیت ـ علیهم السلام ـ است که شامل:

❶ سه مرتبه بگویید: «ماشاءالله لاحول ولا قوه الا بالله العلی العظیم.» (بحار الانوار، ج۹۲، ص ۱۲۸)

❷ خواندن آیه ۵۱ سوره قلم: وَإِن یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِّلْعَالَمِینَ (بحار الانوار، ج۹۲، ص۱۲۸)

❸ دست ها را مقابل صورت بگیرد و سوره حمد و توحید و سوره های معوذتین را بخواند و دست به صورت بکشد.(بحار الانوار، ج۹۲، ص ۱۲۸)

❹ دعایی که پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ برای امام حسن ـ علیه السلام ـ و امام حسین ـ علیه السلام ـ خواندند و به اصحاب نیز توصیه فرمودند: «اللهم یا ذا السلطان العظیم و المن القدیم و الوجه الکریم ذالکلمات التامات و الدعوات المستجابات عاف فلانا من انفس الجن و اعین الانس.»

منبع: مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات




طبقه بندی: مذهبی، دینی،

تاریخ : یکشنبه 31 تیر 1397 | 02:01 ب.ظ | نویسنده : مهدی محمودی | نظرات

امام صادق (ع) در حدیثی در خصوص "ضمانت چهار خانه بهشتی در برابر چهار عمل" فرموده اند:

عنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: مَنْ یَضْمَنْ لِی أَرْبَعَةً، أَضْمَنْ لَهُ بِأَرْبَعَةِ أَبْیَاتٍ فِی الْجَنَّةِ؛ أَنْفِقْ وَ لَا تَخَفْ فَقْراً وَ أَنْصِفِ النَّاسَ مِنْ نَفْسِکَ وَ أَفْشِ السَّلَامَ فِی الْعَالَمِ وَ اتْرُکِ الْمِرَاءَ وَ إِنْ کُنْتَ مُحِقّاً.

امام صادق (ع) فرمود: هرکس ضمانت دهد که چهار کار را انجام دهد، من نیز چهار خانه در بهشت را برای او ضمانت می‌کنم:

۱- انفاق کن و از فقر نترس

۲- با مردم با انصاف رفتار کن

۳- در دنیا بلند سلام کن

۴- جدال بیهوده را رها کن حتی اگر حق با تو باشد.




طبقه بندی: مذهبی، دینی،

تاریخ : پنجشنبه 28 تیر 1397 | 11:26 ب.ظ | نویسنده : مهدی محمودی | نظرات

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرمایند:

درهای آسمان ‌در چهار مورد گشوده‌ میشود :

1) هنگام‌بارش ‌باران

2) آنگاه‌ که فرزند به‌صورت پدر و مادر خود نگاه‌ کند

3) هنگام‌ بازگشایے درب‌ خانه‌ خدا

4) هنگام خواندن خطبه عقد ازدواج




طبقه بندی: مذهبی، دینی،

تاریخ : یکشنبه 3 تیر 1397 | 05:22 ب.ظ | نویسنده : مهدی محمودی | نظرات
http://www.dailysun.ir/wp-content/uploads/2015/07/zfb-1.gif
http://ecard.vizit.ir/media/imgs/1435058996.jpg
http://www.nazweb.ir/upload/2017/09/1504748814468-nazweb-ir.gif


طبقه بندی: فرهنگی، دینی، مذهبی،

تاریخ : پنجشنبه 24 خرداد 1397 | 11:20 ب.ظ | نویسنده : مهدی محمودی | نظرات

امام موسی کاظم (علیه السلام) برای رفع حاجت هنگام گرفتاری فرمودند:

هر کس گرفتار چیزى است که غمگینش مى سازد یا ناخوشایندى که ناراحتش مى کند.

اگر سر به آسمان بلند کند و سه بار بسم اللّه الرحمن الرحیم بگوید.

بى تردید،خداوند، گره از کارش خواهد گشود و غمش را برطرف خواهد کرد.






طبقه بندی: مذهبی، دینی،

تاریخ : پنجشنبه 24 خرداد 1397 | 01:21 ق.ظ | نویسنده : مهدی محمودی | نظرات

زمان وجوب زکات فطره از غروب شب عید فطر است و مراجع تقلید، تأخیر پرداخت آن را بعد از نماز عید جایز نمی‌دانند، اما اگر کسی نماز عید را نخواند، باید فطریه را تا ظهر عید پرداخت کند.(۱)

ولی اگر دسترسی به فقیر ندارد، می‌تواند مقداری از مال خود را به نیت فطره جدا کرده و برای مستحقی که در نظر دارد یا برای هر مستحقی کنار بگذارد و باید هر وقت که آن را می‌دهد نیت فطره کند.(۲)

اما اگر موقعی که دادن زکات فطره واجب است، فطره را ندهد و کنار هم نگذارد، احتیاط واجب (۳) آن است که بعداً بدون اینکه نیّت ادا و قضا کند(به قصد قربت) فطره را بدهد.(۴)

به مناسبت در پیش بودن عید سعید فطر به میزان پرداخت زکات فطره رمضان ۱۴۳۹ هجری به روایت ۶ مرجع تقلید اشاره می‌شود:

*حضرت آیت‌الله خامنه‌ای

حداقل مبلغ فطریه برای هر نفر ۸ هزار تومان (براساس قوت غالب گندم) و بر مبنای قوت غالب برنج هم قیمت سه کیلو برنج بر حسب نوع مصرف است.

همچنین کفاره غیر عمد روزی ۲۵۰۰ تومان و مبلغ کفاره عمد روزی ۱۵۰ هزار تومان تعیین شده است.

*آیت‌الله مکارم شیرازی

زکات فطره امسال برای هر نفر بر مبنای قوت غالب گندم در تهران مبلغ ۸ هزار تومان و سایر شهرها مبلغ ۷ هزار تومان و بر اساس قوت غالب برنج، مبلغ ۲۰ هزار تومان اعلام شده است.

طبق نظر معظم‌له در پرداخت زکات فطره افراد مخیر هستند بین پرداخت بر اساس گندم یا برنج ایرانی و یا برنج خارجی، در واقع با پرداخت هر یک از این سه بری‌الذمه خواهند شد.

در ضمن در شهرهایی که بتوان سه کیلو گندم یا سه کیلو برنج را با مبلغی کمتر از مبلغ اعلامی خریداری کرد کافی است همان مبلغ را بپردازند.

همچنین کفاره عذر هر روز ۲ هزار و پانصد تومان و کفاره عمد ۱۵۰ هزار تومان است.

*آیت‌الله علوی گرگانی

طبق اعلام دفتر معظم‌له مبلغ کفاره غیر عمد برای هر روز ۲ هزار تومان پول نان برای فقراست.

همچنین مبلغ فطریه برای هر نفر از گندم حداقل ۶ هزار تومان است و از برنج هم به ازای هر نفر سه کیلو از برنجی که غالباً مصرف می‌کنند داده شود و قیمت متوسط آن ۳۰ هزار تومان است.

*آیت‌الله شبیری زنجانی

دفتر آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی، مبلغ ۸ هزار تومان را بابت فطریه هر نفر به حساب گندم تعیین کرده است.

کفاره افطار غیر عمدی برای هر روز به حساب گندم حدود ۹۰۰ گرم است که در صورت اطمینان می‌توان قیمت آن را به مسکین داد تا به وکالت از او برای خودش این مقدار طعام بخرد.

همچنین مبلغ ۲ هزار تومان را برای کفاره افطار غیر عمدی و مبلغ ۱۲۰ هزار تومان را برای افطار عمدی تعیین کرده است.

کسی که نماز عید فطر می‌خواند باید فطریه را پیش از نماز عید پرداخت کند و یا به این نیت کنار بگذارد ولی اگر نماز عید نمی‌خواند باید تا غروب روز عید فطر، زکات فطره را پرداخت کند یا کنار بگذارد.

*آیت‌الله نوری همدانی

زکات فطره برای کسانی که قوت غالبشان گندم است، برای هر نفر حداقل ۸ هزار تومان و برای کسانی که می‌خواهند قیمت برنج پرداخت کنند طبق قیمت برنج مصرفی سه کیلو گرم محاسبه شود.

البته طبق نظر معظم‌له قوت غالب ملاک نیست و کسی بخواهد فقط قیمت گندم را بدهد کفایت می‌کند.

همچنین کفاره افطار روزه غیرعمدی برای هر نفر روزی ۲ هزار تومان و کفاره افطار روزه عمدی برای هر روز ۱۲۰ هزار تومان است.

*آیت‌الله سیستانی

حداقل مبلغ فطریه در قم برای هر نفر ۶ هزار تومان (براساس قوت غالب گندم)، همچنین کفاره غیر عمد روزی ۲ هزار تومان و مبلغ کفاره عمد روزی ۱۲۰ هزار تومان تعیین شده است.

*آیت‌الله جوادی آملی

حداقل مبلغ فطریه برای هر نفر بین ۶ تا ۸ هزار تومان (براساس قوت غالب گندم) است.

همچنین کفاره غیر عمد روزی ۲ هزار تومان و مبلغ کفاره عمد روزی ۱۲۰ هزار تومان تعیین شده است.

*آیت‌الله سبحانی

حداقل مبلغ فطریه برای هر نفر ۸ هزار تومان (براساس قوت غالب گندم) و بر مبنای قوت غالب برنج هم قیمت سه کیلو برنج بر حسب نوع مصرف است.

همچنین کفاره غیر عمد روزی ۲۵۰۰ تومان و مبلغ کفاره عمد روزی ۱۵۰ هزار تومان تعیین شده است.

*آیت‌الله وحید خراسانی

حداقل مبلغ فطریه برای هر نفر ۷ هزار و ۵۰۰ تومان (براساس قوت غالب گندم)، همچنین کفاره غیر عمد روزی ۲ هزار تومان و مبلغ کفاره عمد روزی ۱۲۰ هزار تومان تعیین شده است.

*پی‌نوشت‌ها:

۱- ر.ک: امام خمینی، سید روح‌الله، توضیح المسائل (محشی)، ج‌۲، ص ۱۸۰، م ۲۰۲۵، دفتر انتشارات اسلامی، قم، هشتم، ۱۴۲۴ ه‍ ق.

۲-همان، ر.ک: ذیل م ۲۰۳۰.

۳- آیت‌الله بهجت: احتیاط مستحب آن است که بعداً قضا کند، ولی أظهر این است که زکات فطره دیگر بر او واجب نیست، ولی معصیت کرده است؛ آیات عظام گلپایگانی، تبریزی، صافی: بعداً باید بدون اینکه نیت ادا و قضا کند فطره را بدهد؛ همان، ر.ک ذیل م ۲۰۳۱.




طبقه بندی: مذهبی، دینی،

تاریخ : چهارشنبه 23 خرداد 1397 | 02:16 ق.ظ | نویسنده : مهدی محمودی | نظرات

حجت الاسلام محمد فراهانی به نقل از دفتر مقام معظم رهبری در خصوص مبلغ فطریه و کفاره سال ۹۷، گفت: حداقل مبلغ فطریه برای هر نفر ۸ هزار تومان (براساس قوت غالب گندم) است و کفاره غیر عمد روزی ۲۵۰۰ تومان تعیین شده است.

وی ادامه داد: همچنین مبلغ کفاره عمد روزی ۱۵۰ هزار تومان محاسبه می‌شود.




طبقه بندی: اجتماعی، دینی،

تاریخ : یکشنبه 20 خرداد 1397 | 02:34 ب.ظ | نویسنده : مهدی محمودی | نظرات

اهمیت حدیث در میان مسلمانان از آن روست که از منابع اصلی استنباط احکام در فقه و عقاید در علم کلام محسوب می‌شود. همچنین احادیث از منابع اولیه پژوهش‌های تاریخی است.

پیامبر اکرم (ص):

عَلِیٌّ المُحیی لِسُنَّتی مِن بَعدی ومُعَلِّمُ اُمَّتی والقائِمُ بِحُجَّتی .

على ، احیاگر آیین من پس از من ، و آموزگار امّت من ، و برپادارنده حجّت من است .




طبقه بندی: مذهبی، دینی،

تاریخ : پنجشنبه 17 خرداد 1397 | 01:34 ق.ظ | نویسنده : مهدی محمودی | نظرات

تعداد کل صفحات : 13 :: 1 2 3 4 5 6 7 ...

  • paper | اصراف | فروش بک لینک
  • کد لحظه شمار غیبت امام زمان برای وبلاگهای مهدویت